Les Forums - Forum du Baccalauréat

Philosophie - 2010 - Baccalauréat général - Scientifique

S'abonner aux notifications automatiques par email pour ce sujet

Répondre

Baccalauréat série S (Scientifique)

Annale : Philosophie - 2010

Télécharger le sujet en pdf

Télécharger la ou les corrections

Ajouter une correction

Sacha Administrateur BTS Métiers de l'audiovisuel Professionnel Remerciements : 1119	Posté le 17/06/2010 à 10:21:20 Sujet du message : Philosophie - 2010 - Baccalauréat général - Scientifique Le sujet complet de philosophie de la filière scientifique est en ligne ! Le corrigé est complet ! http://www.bankexam.fr/telecharger/correction/41107 Cymande propose ci-dessous une correction plus simple du commentaire.
Message privé	Remercier	Citer

Cymande Rang 9 IEP Lille - Sciences Po Lille Remerciements : 103	Posté le 17/06/2010 à 15:32:14 Sujet du message : Philosophie - 2010 - Baccalauréat général - Scientifique Message de Sacha Le sujet complet de philosophie de la filière scientifique est en ligne ! Corrigé partiellement disponible (il manque encore le corrigé du commentaire de texte !) http://www.bankexam.fr/telecharger/correction/41107 Voici ma proposition de corrigé de l'explication de texte (l'officiel estampillé professeur certifié de l'éducation nationale est en cours): Introduction Philosophe anglais du XVIIe siècle, Thomas Hobbes s’est intéressé aux principes intangibles de la politique et du droit. C'est tout l'enjeu de cet extrait, lequel vise à démontrer la violence intrinsèque des conceptions traditionnelles de la justice et de la politique, la bêtise qui les gouvernent, et la dangerosité qu’elles engendrent Prenant exemple sur les règles de la géométrie, Hobbes vise à prouver que ces dernières, dépassionnées car détachées des intérêts de l’homme, sont ainsi justes et immanentes. Aujourd’hui encore, et ce, en dépit des siècles qui nous séparent de l’histoire politique mouvementée de l’Angleterre du XVIIème siècle, cette quête d’un droit juste, débarrassé des archaïsmes de la tradition, fait l’objet de débat, comme en témoignent par exemple les positions par rapport au mariage homosexuel. Si le droit, en tant qu'ensemble des règles et des normes, générales et impersonnelles, attribuant prérogatives et droits aux personnes, et susceptibles d'une exécution contrainte institutionnalisée (par l’Etat), vise à la fois à atteindre la paix civile et asseoir une certaine forme de justice, il paraît difficilement "extractible" du contexte qui le voit naître. Qu’adviendrait-il par ailleurs si l’éthique, pourtant liée à notre histoire et à la morale, disparaissait du champ de fabrication du droit, ne laissant place qu’à une vision scientifique et scientiste de l’organisation de nos sociétés ? Hobbes nous invite ainsi à nous interroger sur la possibilité et la "souhaitabilité" pour la justice et le droit, institutions gouvernant les relations humaines dans une société donnée, d’être dégagés des intérêts des hommes. I. Qu’est-ce que le droit : critique hobbésienne de la conception traditionnelle de la justice A. « La coutume et l’exemple » : la tradition, règle de l’arbitraire, justifie la bêtise humaine… B. … et la raison, détournée au profit des intérêts particuliers, vident le droit et la justice de leurs objectifs II. Ce que le droit devrait être : la vision du droit et de la justice défendue par l’auteur A. La « doctrine des lignes et des figure » : la géométrie comme modèle de vérité… B. …pour soustraire le droit et la justice aux passions et aux intérêts particuliers Conclusion La résurgence contemporaine des fondamentalismes religieux souligne l’acuité de la critique hobbésienne du double langage des traditionalistes, et la dangerosité de la référence aux dogmes de tous bords. Pourtant, derrière la recherche effrénée d’un droit dépassionné des intérêts particuliers se dessine un système juridique déshumanisé, privé des conceptions éthiques fondamentales qui jalonnent les règles de justice. Aussi, si la quête d'un droit moins emprunt de traditionalisme est souhaitable, son exact contraire l'est moins: à la manière de la balance de Thémis, la justice se doit, pour être équilibrée, d'atteindre cette juste proportion d'intemporalité et d'humanité.
Message privé	Remercier	Citer

Cymande Rang 9 IEP Lille - Sciences Po Lille Remerciements : 103	Posté le 17/06/2010 à 21:02:20 Sujet du message : Philosophie - 2010 - Baccalauréat général - Scientifique Le corrigé des 3 sujets: http://www.bankexam.fr/telecharger/correction/41107
Message privé	Remercier	Citer

Répondre

Les autres sujets

Les sujets les plus populaires

Les sujets associés